Pendidikan dan Menteri Ideal

<div align="center"> <table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 1.5pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 636px;"> <tbody><tr style="height: 38.25pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;"> <td style="height: 38.25pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt; width: 474.15pt;" valign="top" width="632"> <h1 style="margin-top: 0cm; tab-stops: center 236.3pt left 379.35pt;"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt;">                                   </span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20.0pt;">Pendidikan dan Menteri Ideal<o:p></o:p></span></h1><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "FranklinGothic-ExtraCond","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: FranklinGothic-ExtraCond;">Teuku Kemal Fasya  ;</span>   <i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt;">Antropolog dan Pendidik</span></i><i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></i></div></td> </tr></tbody></table></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">KOMPAS, 13 Agustus 2014<o:p></o:p></span></i></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">                                                </span></i></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; tab-stops: 396.0pt;"><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">                                                                                                                                    <o:p></o:p></span></i></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;"> <tbody><tr> <td style="padding: 0cm 2.8pt 0cm 0cm; width: 466.75pt;" valign="top" width="622"> <div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">KEMENANGAN Joko Widodo-Jusuf Kalla pada Pilpres 9 Juli adalah janji penggenap perubahan yang sudah ditunggu-tunggu. Kini publik menunggu pembentukan kabinet yang sejalan dengan hasrat perubahan dan Indonesia baru itu. Hal yang ditunggu adalah bagaimana strategi pengembangan pendidikan dan siapa yang tepat menjadi figur menteri pendidikan.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Saya setuju jika kementerian pendidikan tetap dalam format Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan, bukan format Kementerian Pendidikan Nasional. Penting dipahami, pendidikan tak dapat dilepaskan esensinya sebagai proses kultural. Pendidikan di banyak wacana dimaksudkan sebagai proses homonisasi, humanisasi, dan inkulturasi.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Pendidikan sebagai homonisasi membentuk sifat manusia sebagai Homo cogitans, makhluk yang berpikir dan mengerti perbedaannya dengan makhluk lain. Pendidikan harus memosisikan peserta didik sebagai manusia sadar di tengah kesemestaan ini. Pendidikan sebagai humanisasi mengajarkan peserta didik agar peka nilai-nilai kemanusiaan. Apalah arti jadi manusia jika nilai humanisme kering, tak terjamah etika dan politik kehidupan?<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Adapun tujuan pendidikan sebagai proses inkulturasi adalah metode paripurna dari upaya pedagogis dan kedisiplinan berpikir. Pendidikan harus memiliki elan untuk bergerak secara dialektis, mencipta, dan terlibat secara baik di dalam perubahan masyarakat dan kebudayaannya. Arus perubahan dalam kebudayaan itu adalah berpikir sekaligus bekerja, mengolah, memelihara, dan menghormati tiap renik kultural yang telah terlintas atau pantas jadi sejarah imajiner ke depan.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Melepaskan unsur kebudayaan dalam pendidikan sama dengan melupakan garam dan asam di kuah sayur. Muatan kebudayaan dalam pendidikan juga panduan untuk memahami pluralisme, heterogenitas, demokrasi, relativisme, dan anti-logosentrisme atau fundamentalisme nilai.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Meski demikian, saya setuju ide pemisahan manajemen pendidikan ke dalam dua kementerian. Seperti sempat tercetus ketika berdialog bersama Jokowi di kediamannya, sehari sebelum mendeklarasikan sebagai calon presiden, 13 Maret lalu, ia menginginkan pengelolaan pendidikan tinggi bisa bersaing dan beradu keunggulan secara global dengan perguruan tinggi luar negeri.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Pilar penelitian di perguruan tinggi selama ini tidak tereksplorasi dengan baik, diharapkan lebih cepat akselerasinya jika bergabung di bawah Kementerian Riset dan Teknologi. Buya Maarif juga setuju agar perguruan tinggi berada di bawah payung Kementerian Ristek, sedangkan pendidikan dasar dan menengah berada di Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan (<i>Ahmad Syafii Maarif, ”Kabinet Jokowi”, Kompas, 4 Agustus</i>).<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Tentu saja pemilahan itu harus dilakukan dengan perencanaan yang baik. Sebab, meski de facto beberapa perguruan tinggi di Indonesia mulai memiliki tingkatan <i>international research university</i> atau <i>world class university</i>, pilar-pilar lainnya, yaitu pendidikan-pengajaran dan pengabdian kepada masyarakat, tidak boleh lupa.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Irisan itu harus diupayakan berjalan sinergis dan melengkapi ketika nanti pengelolaan manajemen pendidikan tinggi berada di bawah Kementerian Ristek. Pun harus dipertimbangkan katup kesenjangan pendidikan tinggi antara di Jawa dan luar Jawa atau antara universitas swasta bergengsi dan swasta yang megap-megap secara finansial, agar tidak terus menganga.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Sang pedagog<o:p></o:p></span></b></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Di atas semuanya, pengelolaan pendidikan tinggi tidak boleh keluar dari semangat integral pendidikan, yaitu memajukan kesejahteraan umum dan mencerdaskan kehidupan bangsa. Kalaupun akhirnya ia di bawah Kementerian Ristek, asas pendidikan tinggi seperti kemanfaatan, kejujuran, kebinekaan, tanggung jawab, dan keterjangkauan seperti termuat di dalam UU No 12/2012 jangan diafkirkan. Bisa jadi sebagian perguruan tinggi tak kuasa menolak pengaruh globalisasi atau neoliberalisasi, tapi harus tetap ada perguruan tinggi yang menjaga puisi-puisi pendidikan berwawasan nasional dan lokal seperti amanat konstitusi.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Sesuai dengan semangat pemisahan itu, meski pasti di awal akan terasa berat karena gengsi pengelolaan perguruan tinggi yang besar, sosok yang tepat untuk mengisi pos menteri adalah pegiat pedagogi dibandingkan dengan seorang akademisi. Wujud aktualisasi pengembangan pendidikan di tangan sang menteri pedagogis itu berhubungan dengan penyusunan (atau aplikasi) kurikulum (2013?) sehingga seluruh jenjang, jalur, dan jenis pendidikan harus mampu terbagi habis ke dalam pembelajaran tanpa tumpah tindih. Sang menteri adalah sosok cakap membagi energi dan prioritas. Oleh karena itu, jangan sampai politikus yang masuk. Ia harus mampu mewujudkan delapan Standar Nasional Pendidikan yang menjadi ukuran standar pelayanan minimum di bidang pendidikan. <o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Seperti amanat UU No 20/2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional, tujuan penyelenggaraan pendidikan nasional adalah meningkatkan dimensi spiritualitas peserta didik dan itu erat hubungannya dengan pembangunan karakter atau kebangsaan. Tujuan itu harus terdepan dibandingkan dengan tujuan intelegensia kognitif-rigoris.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Untuk mewujudkannya, sang menteri harus orang yang berangkat dari dunia kependidikan sehingga tak canggung dan terlalu lama menghabiskan waktu untuk desain agenda pembangunan secara sadar dan terencana. Di atas semua itu, agenda tersebut jangan sampai melenceng dari semangat pendiri bangsa, pendidikan harus jadi peluang pemerataan dan keadilan bagi semua orang.  Pendidikan harus jadi momentum inklusivisme, nasionalisme, dan komunitarianisme.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Dengan alasan itu, sosok seperti Anita Lie, Mohammad Abduhzen, Weilin Han, atau Retno Listiyarti pantas dimajukan sebagai calon menteri. Mereka adalah orang yang berkeringat dan mencurahkan sebagian besar hidupnya pada proses pendidikan bangsa dan secara tegas melakukan penolakan terhadap internasionalisasi pendidikan dasar dan menengah yang selama ini terbukti menjebak sehingga disorientatif dan amnesia akut terhadap nasionalisme dan sejarah bangsa. Mereka juga kerap keras mengkritik penyeragaman kecerdasan melalui ujian nasional yang ternyata di banyak praktiknya manipulatif.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Pembaca bisa menambah nama pegiat pendidikan atau guru daerah yang memiliki semangat luar biasa mewujudkan demokratisasi pendidikan dan perbaikan kualitas guru sebagai calon menteri. Mereka yang berjuang dengan keterbatasan di daerah akan lebih bernyali ketika diberi wewenang memperbaiki pendidikan di tingkat nasional dibandingkan dengan pakar selebritas di belakang laptop atau meja. </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">●</span></div></td></tr></tbody></table>

                                   Pendidikan dan Menteri Ideal Teuku Kemal Fasya  ;    Antropolog dan Pendidik KOMPAS, 13 Agustu...

Baca selengkapnya »

Papua (Harus Jadi) Tanah Damai

<div align="center"> <table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 1.5pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 636px;"> <tbody><tr style="height: 38.25pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;"> <td style="height: 38.25pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt; width: 474.15pt;" valign="top" width="632"> <h1 style="margin-top: 0cm; tab-stops: center 236.3pt left 379.35pt;"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt;">                             </span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20.0pt;">Papua (Harus Jadi) Tanah Damai<o:p></o:p></span></h1><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "FranklinGothic-ExtraCond","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: FranklinGothic-ExtraCond;">Teuku Kemal Fasya  ;</span>  <span style="font-size: 12.0pt;"> </span><i><span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt;">Antropolog Aceh</span></i><i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></i></div></td> </tr></tbody></table></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">KOMPAS,  16 Juli 2014<o:p></o:p></span></i></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">                                                </span></i></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;"> <tbody><tr> <td style="padding: 0cm 2.8pt 0cm 0cm; width: 466.75pt;" valign="top" width="622"> <div style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">BERKAT undangan untuk menghadiri Konferensi Nasional Jaringan Antariman VI, saya akhirnya menjejakkan kaki ke tanah Papua untuk pertama kali. Beberapa kali telah menulis Papua, tetapi mata dan hati yang mengalami perjumpaan langsung membuat keberpihakan semakin mendalam.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Konferensi dilaksanakan di sebuah hotel hampir bangkrut, Hotel Sentani Indah. Meskipun tak lagi indah, hotel itu memiliki arti khusus bagi masyarakat Papua. Hampir 12 tahun lalu (September 2002) di tempat yang sama pernah dilaksanakan pertemuan para tokoh yang menghasilkan rumusan ”Papua Zona Damai”.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Istilah itu kini berubah menjadi ”Papua Tanah Damai” yang menjadi titik gerakan moral-sosial untuk menghentikan segala bentuk kekerasan dan manipulasi di bumi Cenderawasih. Setiap 5 Mei sejak 2005, aksi damai diperingati oleh seluruh umat beragama melalui event-event sakral dan kesenian.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Konferensi yang dilaksanakan pada 19-23 Mei 2014 itu juga melahirkan beberapa rekomendasi, di antaranya mendesak segera dilakukan dialog untuk penyelesaian masalah Papua secara komprehensif, termasuk tidak mendukung calon presiden yang memiliki rekam jejak sebagai pelaku kekerasan dan kejahatan HAM di masa lalu.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></b></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">”Status quo”<o:p></o:p></span></b></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Hingga hari-hari terakhir pemerintahan Susilo Bambang Yudhoyono, kondisi Papua (termasuk Papua Barat) masih status quo. Tak banyak perbaikan substansial yang memenangkan hati dan pikiran rakyat. Pendekatan kesejahteraan melalui proyek ”otonomi khusus” selama lebih dari 10 tahun malah menjadi distorsi dan memperburuk situasi.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Pernah pemerintahan SBY mewacanakan komunikasi konstruktif untuk Papua. Pemilihan istilah ”komunikasi konstruktif” mungkin untuk menghindari istilah dialog yang terkesan ”seram”. Sayangnya, sampai hari ini metode dan strategi konstruktif yang mau dipilih tak pernah nyata.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Pendekatan parsial dan berbasis pada representasi formal terbukti tumpul. Elite-elite lokal pemerintahan yang dipilih melalui pilkada dan pemilu legislatif ternyata gagal memberikan kesejahteraan bagi masyarakat berpopulasi empat juta jiwa itu (Papua dan Papua Barat).<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Di sisi lain, suara-suara yang muncul di luar dianggap ilegal. Dapuk rasional yang ditabalkan adalah Papua terlalu majemuk dan terlalu rumit untuk harus menampung semua suara. Kerumitan itu bukan saja secara etnografis, melainkan juga secara kultural dan politis. Padahal, menghindari suara-suara itu sama dengan mengidolakan pendekatan lama.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Pendekatan pada basis representasi formal telah gagal bagi masyarakat yang komunalistik itu. Momentum politik elektoral yang bertubuh liberal-kapitalistik terbukti majal, tak mampu mengiris representasi yang tepercaya. Pelanggaran dan gugatan Pemilu 9 April 2014 dari Papua termasuk terbanyak di Mahkamah Konstitusi (Kompas.com, 12 Mei).<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Di sisi lain, pembentukan Majelis Rakyat Papua (MRP) yang ingin dijadikan obat representasi pelan-pelan malah semakin ciut akibat pembentukan kelembagaan adat lain yang dipaksakan dari atas. Representasi adat pro Jakarta itu menambah runyam dan membuat suara Papua semakin kabur.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></b></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Poskolonial<o:p></o:p></span></b></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Salah satu momentum ”ketidaksetiaan Indonesia” terhadap Papua adalah membiarkan banyak kasus pelanggaran HAM, kultural, dan lingkungan, dan menganggapnya sebagai pilihan niscaya.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Kasus kekerasan bahkan masih sering terjadi hingga sekarang. Indonesia Police Watch pada 2013 mencatat sedikitnya 19 orang tewas, baik dari sipil maupun aparat keamanan (Kompas, 12 Mei).<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Salah satu yang paling diingat adalah kasus pembunuhan ”bapak adat” Dhortheys Hiyo Eluway. Kasus ditutup dengan menghukum perwira menengah militer dan memutus garis komando lebih tinggi.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Namun, ingatan publik tak akan pernah mudah ditutup. Setiap orang dari atau menuju Bandara Sentani akan selalu melihat makam Theys. Ini bukti pemerintah tidak sungguh-sungguh memercayai tokoh lokal kritis yang memerahkan telinga.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Belum lagi jika dihitung kejahatan korporatokrasi. Perusahaan multinasional yang mulai menjamur sejak awal Orde Baru hanya berhasrat pada bumi dan isi perutnya, tetapi tidak bagi manusia yang hidup di atasnya.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Simbol Freeport sebagai ”tuan kemiskinan” (the lord of poverty)—memakai istilah Graham Hancock—lebih nyata di pikiran masyarakat Papua dibandingkan dengan keberhasilannya membangun daerah itu.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Meskipun susah, Pemerintah Indonesia harus mengambil ”jalan poskolonial” untuk menyelesaikan masalah Papua. Cara itu adalah dengan lebih merendahkan suara Jakarta dan lebih menghormati suara masyarakat Papua, termasuk nilai-nilai otentik lokal.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Jika Jakarta mengingat 1 Mei 1963 sebagai hari Papua masuk ke pangkuan ibu pertiwi, bisakah dengan pikiran terbuka juga menghargai hari kemerdekaan Papua dari kolonialisasi Belanda 1 Desember 1961? (I Ngurah Suryawan, 2013). Cara beradab harus dijadikan panglima, menggeser cara kekerasan yang ketinggalan zaman dan terus gagal.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Dengan mental bangsa yang makin dewasa, Indonesia seharusnya mampu mengambil jalan tengah dalam mengonstruksikan kesejarahan, kultural, dan politik Papua tanpa terlalu didominasi narasi Senayan dan Merdeka Utara.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Kita sebenarnya memiliki kematangan memperlakukan daerah terluka, seperti kisah sukses periode pertama Susilo Bambang Yudhoyono-Jusuf Kalla yang mengakomodasi tuntutan Aceh melalui dialog tripartit di Helsinki, Finlandia.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div><div style="background: white; line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Pertanyaan tulus kesekian, bisakah pemerintahan SBY-Boediono mengakomodasi dialog bagi penyelesaian masalah-masalah Papua secara komprehensif? Ini akan menjadi warisan terakhir yang temalinya akan kokoh bagi perwujudan mimpi Papua tanah damai. ●</span></div></td></tr></tbody></table>

                             Papua (Harus Jadi) Tanah Damai Teuku Kemal Fasya  ;     Antropolog Aceh KOMPAS,  16 Juli 2014       ...

Baca selengkapnya »

Belenggu Kekerasan Politik Aceh

<div align="center"> <table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 1.5pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 636px;"> <tbody><tr style="height: 38.25pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;"> <td style="height: 38.25pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt; width: 474.15pt;" valign="top" width="632"> <h1 align="center" style="margin-top: 0cm; tab-stops: center 236.3pt left 379.35pt right 472.65pt; text-align: center;"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20.0pt;">Belenggu Kekerasan Politik Aceh<o:p></o:p></span></h1><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "FranklinGothic-ExtraCond","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: FranklinGothic-ExtraCond;">Teuku Kemal Fasya  ;</span>   <i><span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt;">Antropolog Aceh<o:p></o:p></span></i></div></td> </tr></tbody></table></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">KOMPAS, 03 April 2014<o:p></o:p></span></i></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></i></b><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">                                     </span></i></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; tab-stops: 206.35pt 268.65pt;"><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">                                                                                          <o:p></o:p></span></i></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; tab-stops: 164.95pt 187.0pt;"><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">                                                              <o:p></o:p></span></i></b></div><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;"> <tbody><tr> <td style="padding: 0cm 2.8pt 0cm 0cm; width: 468.0pt;" valign="top" width="624"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">SIKLUS kekerasan seperti terus berulang pada momentum elektoral di Aceh. Kasus terbaru adalah penembakan mobil Partai Aceh di Bireuen yang menyebabkan tiga orang tewas, termasuk seorang bayi berusia satu setengah tahun (<i>Serambi Indonesia, 1/4</i>). Sebelumnya kekerasan telah merenggut jiwa dua kader Partai Nasional Aceh (PNA) di Aceh Utara dan Aceh Selatan. Bahkan, pembunuhan calon anggota legislatif di Aceh Selatan tergolong sadis. Korban ditembak 46 kali dari jarak dekat! (<i>Serambi Indonesia, 4/3</i>)<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Bukan hanya dari dua partai lokal eks kombatan itu saja yang berseteru. Di Langsa, calon anggota legislatif dari Partai Nasdem diculik, dikarungi, dan akan dibenamkan di sungai. Beruntung ia dapat melarikan diri sebelum aksi itu terjadi (Serambi Indonesia, 18/3). Di Aceh Timur, calon anggota legislatif dari Partai Amanat Nasional (PAN) dikeroyok oleh sesama ”rekan seperjuangan” yang kini berbeda partai (<i>Serambi Indonesia, 29/3</i>).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Konflik ayam jago<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Konflik kekerasan menjalar sedemikian cepatnya sehingga pertumbuhannya seperti mengikuti deret ukur dibanding deret hitung Malthusian. Menurut Yayasan Lembaga Bantuan Hukum Indonesia (YLBHI), kekerasan di Aceh telah terjadi lebih dari 50 kali dalam kurun kurang dari setahun (April 2003 hingga 17 Maret 2014).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ini tentu mencemaskan. Jika merujuk pada kekerasan menjelang detik-detik pemilihan kepala daerah Aceh 2012 akibat konflik interpretasi ”Pasal 256” (tentang calon independen), politik kekerasan dilakukan secara acak dan ”dingin”. Aksi kekerasan bahkan telah mengarah pada isu SARA (suku, agama, ras dan antar-golongan) karena komunitas minoritas dijadikan korban politik, sebagai pesan terhadap Jakarta.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Pada Pemilu 2009 benih-benih kekerasan juga mulai tumbuh. Sebagian besar bersumbu pada kelahiran partai politik lokal yang menjadi representasi politik eks Gerakan Aceh Merdeka (GAM) itu. Saat itu kader Partai Aceh lebih banyak menjadi korban, berkebalikan dengan saat ini.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Secara permukaan, konflik pada momentum elektoral kali ini terlihat seperti ”perang semua melawan semua”, sesungguhnya tidak demikian. Konflik ini lebih bersumbu pada perseteruan antara ”dua barisan pejuang” yang kini berseberang jalan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Kelompok Partai Aceh—representasi kekuatan penguasa di legislatif dan eksekutif saat ini— menganggap kehadiran Partai Nasional Aceh ilegal dan mengkhianati perjuangan. Di sisi lain, Partai Nasional Aceh—representasi dari kelompok eks petahana dan tim juru runding perdamaian—menganggap pengkhianatan sesungguhnya dilakukan oleh Partai Aceh karena bersekutu dengan pelaku pelanggaran HAM di masa lalu.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Secara faktual, Partai Aceh memang berkoalisi dengan Partai Gerindra. Partai Nasional Aceh, meskipun tidak terhubung secara organisasi dengan Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan (PDI-P), banyak aktivis mereka merapat barisan ke ”Projo”, aliansi masyarakat sipil dukungan pencalonan Jokowi sebagai calon presiden.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Namun, fenomena meupok manok agam (bertarungnya dua ayam jago) juga akan mereduksi konflik tanpa memandang latar belakang. Secara luas konflik ini sesungguhnya kegagalan struktural perdamaian Aceh melahirkan prinsip-prinsip demokrasi berkarakter lokal. Alih-alih mendesain demokrasi lokal yang khas–karena dilahirkan dari model perdamaian berkerangka sosial-demokrasi Skandinavian– model perdamaian Aceh malah menukik ke hal-hal negatif dan destruktif.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Perdamaian tidak sungguh-sungguh bisa membuang residu kekerasan dan praktik predatoris, yang dulunya begitu dibenci karena melambangkan Orde Baru dengan ABRI-nya. Malah praktik otoriterisme itu direplikasi dengan inisiatif-inisiatif baru. Wujud negatif demokrasi Aceh telah dipaparkan di banyak tulisan (Olle Tornquist (2010), Edward Aspinall (2010), Gerry van Klinken (2009), dan Kirsten E Schulze (2006), yang semuanya bertumpu pada perilaku politik eks gerilyawan yang belum berubah di era perdamaian ini.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Mulai dari sederhana<o:p></o:p></span></b></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Berangkat dari tesis bahwa esensi demokrasi tidak bisa dilepaskan dari relasi kuasa (power relation) dan peruntungannya terbentuk melalui praktik kehidupan harian (Santoso, 2010), maka perkembangan dinamika demokrasi Aceh juga sangat bergantung pada relasi kuasa para aktor. Dari level elite hingga prajurit, provinsi hingga gampong, struktural dan kultural.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Tanpa antisipasi, kondisi di Aceh tetap status quo, bom waktu tanpa detonator. Kekerasan bisa terus berulang menjelang 9 April bahkan dapat semakin tereskalasi pada saat hasil suara mulai dihitung. Kelompok berkuasa (Partai Aceh) akan menghadapi tekanan psikopolitik hebat jika mereka ”kalah” dibandingkan Pemilu 2009. Pada Pemilu 2009, Partai Aceh menjadi kekuatan mayoritas dengan 47 persen suara di DPR Aceh. Demikian pula, ketegangan akan berlipat jika partai oposisi gerilyawan (Partai Nasional Aceh) malah menjadi ”pemenang”.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Menyelesaikan masalah ini tidak cukup dengan retorika kampanye ”siap kalah, siap menang” atau strategi menambah pasukan keamanan agar pemilu tetap berjalan. Perlu langkah radikal, terutama dari aktor politik yang kini berkonflik, untuk merumuskan kesadaran untuk berdamai, atau paling tidak memilih sikap pasif dalam merespons kekerasan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Perlu visi intelektual untuk membumikan nilai-nilai demokrasi, sejarah, dan kearifan lokal Aceh sebagai nilai yang padu dalam menghentikan transisi konflik menuju transendensi perdamaian berkelanjutan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Tugas beratnya, bisakah arti kata damai dan demokrasi itu dipraktikkan dengan sederhana? Mulai dari elite turun ke akar rumpun. Mulai dari rangkang (gubuk di sawah) hingga ke meunasah (mushala). Mulai dari tunong (masyarakat pegunungan) hingga ke baroh (masyarakat perkotaan dan pesisir). Mulai dari dayah manyang (perguruan tinggi) hingga ke baleebeut (balai pengajian anak-anak dan remaja).<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Seharusnya Aceh bisa melepaskan belenggu konflik demi kejayaan masa depan dan tak meratapi masa lalu. </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">●</span></div></td></tr></tbody></table>

Belenggu Kekerasan Politik Aceh Teuku Kemal Fasya  ;    Antropolog Aceh KOMPAS, 03 April 2014                                     ...

Baca selengkapnya »