Cara Kembali Memaknai Lebaran

<div align="center"> <table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 1.5pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 636px;"> <tbody><tr style="height: 38.25pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;"> <td style="height: 38.25pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt; width: 474.15pt;" valign="top" width="632"> <h1 style="margin-top: 0cm; tab-stops: center 236.3pt left 379.35pt;"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt;">                            </span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20.0pt;">Cara Kembali Memaknai Lebaran<o:p></o:p></span></h1><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "FranklinGothic-ExtraCond","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: FranklinGothic-ExtraCond;">Chusmeru  ;</span>   <i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt;">Dosen Jurusan Ilmu Komunikasi FISIP <o:p></o:p></span></i></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt;">Universitas Jenderal Soedirman (Unsoed) Purwokerto</span></i><i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></i></div></td> </tr></tbody></table></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">SUARA MERDEKA, 21 Juli 2014<o:p></o:p></span></i></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></i></b><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">                                               </span></i></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;"> <tbody><tr> <td style="padding: 0cm 2.8pt 0cm 0cm; width: 466.75pt;" valign="top" width="622"> <div style="line-height: 150%;"><i><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">"Diperlukan pemaknaan kembali Lebaran, baik dalam perspektif komunikasi maupun sosial budaya"<o:p></o:p></span></i></div><div style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div><div style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">LEBARAN bagi masyarakat Indonesia sarat dengan tradisi dan budaya. Seremoni perayaan Idul Fitri terasa begitu kental. Meski Ramadan baru dimulai, nuansa Lebaran sudah mulai terasa. Harga kebutuhan pokok melonjak. Tiket bus dan kereta api Lebaran pun ludes terjual jauh sebelum hari H.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div><div style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Lebaran dalam perspektif komunikasi selalu kontekstual dengan lingkup sosial budaya masyarakat Indonesia. Teknologi komunikasi dan informasi telah menjadi bagian dari peradaban masyarakat. Telepon seluler, teknologi 3G, BBM, dan <i>short message service</i> (SMS) sudah akrab bagi masyarakat. Pesan singkat itu bahkan telah menggeser peran kartu Lebaran yang dahulu dikirim lewat jasa pos.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div><div style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Meski demikian komunikasi sosial dan interpersonal dalam momentum Hari Raya ternyata tidak mudah tergantikan oleh komunikasi bermedia. Kehadiran personal secara fisik di tengah lingkungan keluarga dan masyarakat saat Idul Fitri masih dianggap penting.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div><div style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Berdesak-desakan mudik, terjebak kemacetan dalam perjalanan pulang ke kampung halaman, dan tradisi bersalam-salaman tetap saja jadi bagian dari ritual berkait Hari Kemenangan. Lebaran lebih menjadi momentum komunikasi sosial dan interpersonal ketimbang momentum intrapersonal-transendental berupa kontemplasi dan introspeksi untuk kembali ke fitrah.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div><div style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Konteks fisik dan sosial dalam Lebaran tidak lepas dari karakteristik masyarakat Indonesia yang atributif. Masyarakat atributif sangat menghargai simbol, lambang, atau atribut sebagai penanda status dan posisi sosial seseorang. Tidak heran, menjelang Lebaran tiba segala hal yang berkaitan dengan atribut itu harus disiapkan.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div><div style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Pagar rumah dicat, baju baru disiapkan, jajanan, opor ayam, ketupat, dan segala atribut Bakda menandai ”kesiapan” sosial seseorang menyambut Lebaran. Tanpa atribut tersebut, orang akan merasa dianggap tidak siap berlebaran.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Visualisasi atribut dipandang penting dalam konteks komunikasi Lebaran. Mudik dijadikan momentum kebanggaan bagi seseorang untuk menunjukkan perkembangan atribut yang berhasil dicapainya di tempat lain.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div><div style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Orang akan dianggap berhasil secara sosial jika saat Lebaran pulang kampung dengan mobil baru atau bercerita tentang jabatan baru. Puncak kenikmatan berpuasa bukan pada perasaan haru saat shalat Id melainkan justru pada ‘’keriangan’’ di tengah kemacetan arus mudik. Tanpa atribut seremoni Lebaran dan atribut kebaruan, seseorang masih dipandang belum berhasil.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></b></div><div style="line-height: 150%;"><b><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Memaknai Lebaran<o:p></o:p></span></b></div><div style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div><div style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Memang tidak serta merta salah dari tradisi dan seremoni Idul Fitri yang sudah berlangsung sejak dahulu itu. Mudik Lebaran bisa menjadi upaya continuum sosial kultural ketika seseorang merantau ke lain daerah sehingga orang tidak tercerabut dari akar budayanya. Tradisi mudik juga dapat berfungsi membangun soliditas, kohesivitas, sekaligus solidaritas sosial seseorang dengan daerah asalnya.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div><div style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Tradisi Lebaran akan menjadi bermasalah ketika seremoni atributif lebih dihargai ketimbang substansi religiositas Idul Fitri. Lebaran akan hanya menjadi tradisi tanpa makna saat ekses yang ditimbulkan dari mudik dan atribut kebaruan tersebut tidak dibarengi dengan peningkatan kadar religiositas seseorang.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div><div style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Nilai sosial kultural Hari Raya dipandang lebih penting dibanding nilai-nilai moral yang terkandung di dalamnya. Sungguh ironis andai ‘’hanya’’ demi berlebaran misalnya, seseorang harus melakukan tindak kriminal karena tidak punya ”modal” untuk mudik. Alih-alih berkumpul bersama sanak saudara di kampung, malah mendekam di balik jeruji besi. Lebaran menjadi tidak afdal bagi seorang pegawai jika tanpa parsel atau bingkisan untuk pejabat di atasnya. Meski untuk itu dia harus melakukan korupsi kecil-kecilan.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div><div style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Mengubah tradisi Lebaran yang sudah mengakar di tengah masyarakat tidaklah mudah. Bukan saja kita akan dianggap ”tidak sosial” melainkan juga berisiko dinilai kurang, bahkan tidak menghargai orang tua, keluarga, dan tidak paham makna Idul Fitri. Pemaknaan Lebaran lantas diukur dari kacamata sosial, bukan perspektif komunikasi intrapersonaltransendental seseorang dengan Sang Khalik.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><br /></span></div><div style="line-height: 150%;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Diperlukan pemaknaan kembali Lebaran, baik dalam perspektif komunikasi maupun sosial budaya. Substansi Idul Fitri semestinya lebih menjadi acuan ketimbang seremoni tradisi Lebaran. Kualitas komunikasi intrapersonal-transendental harus dijadikan indikator keberhasilan seseorang sejak Ramadan hingga Lebaran, dan bukan kebaruan yang atributif semata. ●</span></div></td></tr></tbody></table>

                            Cara Kembali Memaknai Lebaran Chusmeru  ;    Dosen Jurusan Ilmu Komunikasi FISIP Universitas Jende...

Baca selengkapnya »

Persepsi Budaya Pileg

<div align="center"> <table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 1.5pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 636px;"> <tbody><tr style="height: 38.25pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;"> <td style="height: 38.25pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt; width: 474.15pt;" valign="top" width="632"> <h1 align="center" style="margin-top: 0cm; tab-stops: center 236.3pt left 379.35pt right 472.65pt; text-align: center;"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20.0pt;">Persepsi Budaya Pileg<o:p></o:p></span></h1><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "FranklinGothic-ExtraCond","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: FranklinGothic-ExtraCond;">Chusmeru  ;</span>   <em><span style="font-size: 13pt;">Dosen Jurusan Ilmu Komunikasi FISIP <o:p></o:p></span></em></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><em><span style="font-size: 13pt;">Universitas Jenderal Soedirman (Unsoed) Purwokerto</span></em><i><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></i></div></td> </tr></tbody></table></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">SUARA MERDEKA, 16 April 2014<o:p></o:p></span></i></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></i></b><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">                                     </span></i></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; tab-stops: 206.35pt 268.65pt;"><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">                                                                                          <o:p></o:p></span></i></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; tab-stops: 164.95pt 187.0pt;"><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">                                                              <o:p></o:p></span></i></b></div><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;"> <tbody><tr> <td style="padding: 0cm 2.8pt 0cm 0cm; width: 468.0pt;" valign="top" width="624"> <div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">PESTA demokrasi Pileg 2014 sudah berakhir, tinggal menunggu hasil resmi dari KPU. Secara umum pemilu berjalan lancar dan aman, bahkan KPU mengklaim sukses dengan tingkat partisipasi tinggi pemilih.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Terlepas dari masih adanya kesalahan teknis pengadaan logistik, dan banyak terjadi pelanggaran saat kampanye dan pencoblosan, kita harus mengakui Pileg 2014 relatif aman. Namun dari rangkaian pelaksanaan kampanye dan pencoblosan, ada beberapa catatan menarik untuk diamati dari sisi komunikasi dan budaya.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Berdasar hasil hitung cepat (quick count) CSIS, jumlah pemilih yang berpartisipasi 75,3%, sedangkan angka golput 24,7%. (antaranews.com, 9/4/14). Mencermati angka itu tentu kita tidak boleh menyalahkan KPU dengan menganggapnya gagal menyosialisasikan pemilu mengingat peran parpol pun ikut berkontribusi terhadap realitas golput.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Orientasi dan persepsi budaya pemilih dalam pileg juga menjadi sisi lain yang mendorong kelahiran golput. Pragmatisme politik kini menjadi acuan budaya dan orientasi pemilih. Pragmatisme politik secara perlahan membentuk persepsi budaya pemilih dalam menentukan sikap dan perilaku politiknya.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Pemilih tidak hanya menyimak visi misi parpol dan caleg. Mereka juga tidak lagi terbius oleh janji-janji perubahan, perbaikan, atau tawaran peningkatan pelayanan publik. Bagi mereka, politik dan pileg adalah kontekstual dan koherensi. Sepanjang visi misi, perubahan, perbaikan, dan pelayanan hanya janji-janji manis kampanye maka pemilih akan mengambil sikap apatis.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Bagi pemilih, janji kampanye haruslah mewujud secara konkret sebelum ia melangkah ke bilik suara. Di sisi lain, parpol juga memberi kontribusi terhadap fenomena amnesia politik. Masyarakat digiring untuk menjadi pemilih yang lupa rekam jejak para caleg.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Dimensi temporal sebagai bagian dari komunikasi politik parpol dan persepsi budaya pemilih kurang diperhatikan dalam proses seleksi caleg. Bahkan tak hanya dalam konteks pileg, dimensi temporal itu juga kurang menjadi penting dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">. Dalam pelayanan publik misalnya, ketika warga mengurus keperluan administrasi di suatu instansi, dijanjikan selesai dalam waktu sehari atau besok. Namun, dimensi temporal besok dalam pelayanan publik bisa berarti 2-3 hari, seminggu, bahkan sebulan proses administrasi itu baru selesai.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;"><b>Melawan Lupa<o:p></o:p></b></span></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Persepsi budaya berkait proses memilih, mengevaluasi, dan mengorganisasi penilaian tentang parpol atau caleg mendasarkan lingkungan budayanya.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Persepsi budaya itu bisa diperoleh lewat keluarga, sekolah, atau media massa. Rekam jejak caleg mestinya dengan mempertimbangkan sikap dan perilakunya pada masa lalu, kini, dan asumsi esok. Pemilih memiliki persepsi budaya yang terbangun secara temporal sejak lama tentang figur politik.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Dimensi temporal inilah yang kurang diapresiasi oleh parpol. Kemunculan caleg yang bermasalah berkait moral, korupsi, dan kejahatan lain pada masa lalu, menandakan ada pengabaian dimensi temporal dalam seleksi caleg.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Parpol beranggapan bahwa pemilih sudah lupa, atau sengaja dibuat lupa. Padahal secara temporal, pemilih sudah sejak lama memiliki persepsi budaya tentang perilaku caleg. Karena itu, supaya pemilu berikutnya berjalan lebih bersih, para caleg lebih berkualitas, dan pemilih pun menjadi lebih cerdas, semua pihak perlu menggalang ”Gerakan Melawan Lupa” terhadap caleg dan parpol yang bermasalah pada masa lalu.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Kekeliruan memahami persepsi budaya pemilih juga dapat menyebabkan perilaku politik caleg yang tak cerdas. Semisal ada caleg menjalani ritual mandi di sungai atau pergi ke ‘‘orang pintar‘‘ dengan harapan terpilih. Perilaku itu dianggapnya bagian dari nilai yang ada dalam lingkungan budayanya.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Padahal, persepsi budaya pemilih tentang caleg muncul dengan penuh kesadaran, bukan terbangun atas dasar irasionalitas. Seharusnya para caleg menunjukkan performance dan kinerja sosial politiknya untuk mendapat elektabilitas. Bukan melakukan tindakan yang dianggap berbudaya tapi irasional.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Sisi menarik lain dari pelaksanaan pemilu di Indonesia, baik pileg maupun pilpres, adalah keharusan bagi pemilih mencelupkan jari tangan ke dalam cairan tinta setelah mencoblos. Signifikansi penjelasan akan keharusan ini masih belum jelas kaitannya dengan kualitas penyelenggaraan pemilu.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Apakah dengan mencelupkan jari tangan ke tinta menjadi pertanda seseorang sudah melaksanakan hak pilih? Ataukah upaya menciptakan pemilu yang jujur dan menghindari kecurangan mencoblos lebih dari satu kali? Sudah sebegitu tak bisa dipercayakah para pemilih dalam pesta demokrasi? Andai itu alasannya berarti kejujuran dalam proses demokrasi cukup diukur dengan jari tangan ternoda tinta.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Bukankah persepsi budaya tentang kejujuran sudah sejak dini tertanam dalam nilai dan norma sosial budaya masyarakat kita? Sungguh ironis. ●</span></div></td></tr></tbody></table>

Persepsi Budaya Pileg Chusmeru  ;    Dosen Jurusan Ilmu Komunikasi FISIP Universitas Jenderal Soedirman (Unsoed) Purwokerto SUAR...

Baca selengkapnya »