Patriotisme dalam Komik Indonesia

<div align="center"> <table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 1.5pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 636px;"> <tbody><tr style="height: 38.25pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;"> <td style="height: 38.25pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt; width: 474.15pt;" valign="top" width="632"> <h1 align="center" style="margin-top: 0cm; tab-stops: center 236.3pt left 379.35pt; text-align: center;"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20.0pt;">Patriotisme dalam Komik Indonesia<o:p></o:p></span></h1><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "FranklinGothic-ExtraCond","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: FranklinGothic-ExtraCond;">Seno Gumira Ajidarma  </span><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt;">; </span></i><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt;"> </span></span><i><span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt;">Wartawan</span></i><i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></i></div></td> </tr></tbody></table></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">KOMPAS, 10 Agustus 2014<o:p></o:p></span></i></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">                                               </span></i></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; tab-stops: 396.0pt;"><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">                                                                                                                                    <o:p></o:p></span></i></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;"> <tbody><tr> <td style="padding: 0cm 2.8pt 0cm 0cm; width: 466.75pt;" valign="top" width="622"> <div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Patriotisme kultural merupakan salah satu faktor pembentuk embrio nasionalisme, setidaknya menjadi perbincangan Johann Gotfried Herder (1744-1803) pada abad ke-18, untuk terus berproses di Eropa, antara lain tergarisbawahinya kedaulatan rakyat dalam Revolusi Perancis, sebelum nasionalisme makin populer setelah abad ke-19 [Riff, 1995 (1995): 194-5]. Di Indonesia, ketika patriotisme terumuskan sebagai keberpihakan terhadap Tanah Air, merupakan ideologi yang terhadapnya sering dilakukan eksplorasi maupun eksploitasi, seperti dalam berbagai sandiwara menyambut hari kemerdekaan setiap tanggal 17 Agustus.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Jika nasionalisme membawa seseorang kepada pilihan politik, patriotisme adalah ”nasionalisme plus”, karena terhadap pilihan politik itu dipertanyakan kesanggupannya berkorban, terutama pengorbanan jiwa sebagai kesadaran. Jika martir dilahirkan oleh momentum sejarah, seorang patriot dengan pengorbanan paling heroik justru memudar dalam ketiadaan pretensi pribadi, tanpa seorang pun mengingatnya.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Berbagai naratif hadir berdasarkan pengetahuan ini sehingga dikenal istilah seperti ”pahlawan tak dikenal”, yang oleh Chairil Anwar dinarasikan sebagai ”yang kini terbaring antara Krawang-Bekasi”, yang ”tidak bisa teriak ’Merdeka’ dan angkat senjata lagi”. Ditulis eksplisit ”4.000-5.000 nyawa”, jika dimaksud sebagai metafor pun tetap mengungkapkan penghargaan tinggi, lebih tinggi dari ”pahlawan bersertifikat” yang mungkin menerima santunan finansial dan dikuburkan di Taman Makam Pahlawan—tentu tanpa harus mengurangi jasa yang belakangan ini.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Alih-alih menguburkan, naratif ini menghidupkan kembali para patriot dari kematian, membuat mereka yang tiada bernama hadir di panggung naratif dari masa ke masa. Adapun jejak patriotisme juga terdapat dalam komik Indonesia.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Patriotisme bersenjata<o:p></o:p></span></b></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Patriotisme yang spesifik, artinya berhubungan langsung dengan ”revolusi fisik” dalam nasionalisme Indonesia, tentu adalah Kissah Pendudukan Jogya karya Abdulsalam yang dimuat harian Kedaulatan Rakyat dari 19 Desember 1948 sampai 29 Januari 1949. Disebutkan, Abdulsalam adalah pelopor komik revolusi (Atmowiloto, 1980). Embel-embel ”fisik” pada istilah ”revolusi” ini penting bagi komik Indonesia karena pada sisi sebaliknya, yakni ”revolusi mental”, belum terlalu jelas apakah kiranya yang akan di-gambar-kan.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Arswendo Atmowiloto juga mencatat, dalam kisah revolusi fisik (baca: bersenjata) terdapat juga komik berjudul Suprijadi gubahan Abd Sjukur. Ternyata, di balik misteri hilangnya Supriyadi yang menggalang pemberontakan para anggota pasukan Pembela Tanah Air (Peta) di Blitar, jejaknya terungkap kembali dalam seri kedua dari komik seri Komando Rajawali: (1) Rajawali Rajawali, (2) Lawan!, dan (3) Surabaya Membara, ketiganya terbit tahun 2013 yang, meski setiap fragmennya sudah utuh, janji kebersambungannya membuat pembaca penasaran.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Imajinasi tentang kemunculan Supriyadi, pemimpin pemberontakan Peta di Blitar, 14 Februari 1944, yang menghilang, dalam komik seri Komando Rajawali (2013).<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Komik seri ini juga memperlihatkan jejak produksi komik masa kini: [1] sepenuhnya berwarna pada kertas ”edisi luks”; [2] dikerjakan oleh sebuah tim dengan formasi studio, yang membuat setiap elemen komik tertangani: penulis cerita (Edna Caroline), pegambar yang sekaligus mewarnai (Thomdean), penulis huruf dan perancang gambar (Wendie Artswenda), peneliti (Estining Pamungkas), dan para penyunting (Suryopratomo dan Tigor Tanjung); [3] menerapkan konsep bineka tunggal ika secara radikal, melalui peran-peran etnik Tionghoa di pihak gerilyawan; [4] menonjolkan keberanian perempuan pejuang, dalam hal ini sebagai mata-mata dengan risiko berbahaya; [5] memindahkan orientasi sejarah perjuangan keluar dari Jakarta, dalam hal ini ke arah timur, dari Purwokerto, Purworejo, Blitar, sampai ke Surabaya.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Meskipun dinyatakan sebagai fiksi, yang justru ”memberi nama” para pahlawan tak dikenal, para pejuang ”dikenal” pun diberi tempat, tetapi hanya yang tidak terjebak kebusukan politik (Sudirman, Gatot Subroto, Supriyadi, Muradi). Dengan dukungan riset atas tokoh-tokoh semacam ini, pengungkapan realisme terbantu secara kuat. Dalam hal ini, peran para anggota Komando Rajawali yang serba remaja bisa mementahkan kematangan drama. Namun, karena ditujukan untuk mengobarkan patriotisme remaja pula, supaya jangan menjadi hamba-hamba zaman baru yang ”non-ideologis”, keremajaan itu tentunya baik-baik saja.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><b><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Tanpa kekerasan<o:p></o:p></span></b></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Pencapaian komik ini sendiri, dengan penulisan teks yang efisien (kadang juga cemerlang secara falsafi), gambar sinematik (kadang simbolik) yang terhindar dari godaan ”ekspresi pribadi”, tetapi memberi berbagai selingan presentasi puitik, lebih dari berdaya dalam kompetisi di pasar—jika tidak berhenti dengan tiga judul. Dalam hal ini komunitas komik Indonesia boleh diuji patriotismenya: <i>to buy or not to buy, that is the question</i>.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Tinggal sebuah pertanyaan menimbulkan kebimbangan: tiadakah alternatif patriotisme lain selain kekerasan? Revolusi ”fisik” saya kira tak harus hanya berarti ”bersenjata” karena perlawanan terhadap penindasan tentunya tidak hanya dengan senjata. Betapa pun, tidak satu manusia pun di dunia ini sudi kehilangan kemerdekaannya, meski jika kemerdekaan yang dimilikinya sudah sangat terbatas. Tentunya perlawanan tanpa kekerasan bisa digambarkan dengan pencapaian setara. </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">●</span></div></td></tr></tbody></table>

Patriotisme dalam Komik Indonesia Seno Gumira Ajidarma  ;   Wartawan KOMPAS, 10 Agustus 2014                                       ...

Baca selengkapnya »

Petruk Jadi Raja

<div align="center"> <table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 1.5pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 636px;"> <tbody><tr style="height: 38.25pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;"> <td style="height: 38.25pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt; width: 474.15pt;" valign="top" width="632"> <h1 align="center" style="margin-top: 0cm; tab-stops: center 236.3pt left 379.35pt; text-align: center;"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20.0pt;">Petruk Jadi Raja<o:p></o:p></span></h1><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "FranklinGothic-ExtraCond","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: FranklinGothic-ExtraCond;">Seno Gumira Ajidarma  </span><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt;">; </span></i><span class="apple-converted-space"><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt;"> </span></span><i><span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt;">Wartawan</span></i><i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></i></div></td> </tr></tbody></table></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">KORAN TEMPO, 04 Agustus 2014<o:p></o:p></span></i></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="color: #c00000; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></i></b><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">                                               </span></i></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; tab-stops: 396.0pt;"><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">                                                                                                                                    <o:p></o:p></span></i></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;"> <tbody><tr> <td style="padding: 0cm 2.8pt 0cm 0cm; width: 466.75pt;" valign="top" width="622"> <div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Panakawan adalah lembaga kritik dunia feodal. Tanpa keberadaan partai dan parlemen, wacana politik diambil alih dalang, sebagai bentuk otoritas dari sistem nilai yang sudah tersedia, yang dalam pedalangan Jawa disebut "pakem".<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Maka, dengan improvisasi macam apa pun, perumusannya tetap, bahwa terdapat tiga strata sosial dalam pewayangan. Strata tertinggi adalah dewa-dewa. Strata di bawahnya adalah para kesatria. Dan strata terbawah adalah rakyat jelata, yang berwujud para panakawan itu. Di antara para dewa dan para kesatria, terdapatlah "strata antara", yakni manusia setengah dewa yang, meskipun bertubuh manusia, tingkat kesuciannya setara-jika tidak melebihi-dewa, yang dikenal sebagai para begawan ahli tapa. Adapun para raksasa sebagai anasir kejahatan adalah oposisi abadi terhadap semua strata.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Tampak hierarkis, tapi dalam kenyataannya merupakan suatu siklus, karena panakawan sebagai representasi rakyat adalah dewa yang tersakti. Dalam situasi krisis, yakni ketika berlangsung ketidakseimbangan politik, para panakawan ini akan digambarkan mampu mengambil alih kekuasaan, tak terkalahkan, sampai tiba waktunya mereka sendiri menyerahkan kembali kekuasaan itu.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Dalam kebudayaan feodal, kekuasaan adalah sakral, sehingga naiknya raja ke atas takhta sering dihubung-hubungkan dengan peristiwa kosmis, seperti lewatnya meteor dan lain sebagainya. Kekuasaan didapat karena "wahyu cakraningrat" (=membuat seseorang jadi manusia utama/raja), suatu peristiwa supranatural yang ketika terjadi krisis harus diartikan bahwa secara gaib pun wahyu cakraningrat ini sudah meninggalkannya, baik untuk sementara maupun untuk selamanya. Adapun wahyu cakraningrat ini sering dikonkretkan dalam bentuk pusaka, misalnya bintang jatuh-maksudnya batu pecahan meteor-yang menjadi keris dan seterusnya.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Nah, apa yang terjadi dalam lakon wayang Petruk Jadi Raja? Dikisahkan bahwa dalam perebutan Jamus Kalimusada (bentuk konkret wahyu bagi Yudhistira, yang setelah "diislamkan" dianggap berasal dari "kalimat syahadat") antara Dewi Mustakaweni yang berhasil mencurinya dari Kerajaan Amarta dan Priyambada, anak Arjuna yang merebutnya kembali, pusaka itu segera dititipkan kepada panakawan Petruk.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Setelah menghilang dengan pusaka itu, Petruk merebut sebuah kerajaan dan menjadi raja dengan gelar Prabu Belgeduwelbeh Tongtongsot. Sampai di sini, penafsiran berkembang. Yang ringan dan populer adalah perilaku Petruk yang snob, seperti kere munggah bale (gelandangan kaya mendadak) yang mengungkap banyak adegan konyol, sebagai orang mabuk kekuasaan dan lupa diri dengan asal-usulnya. Dalam penafsiran ini, ditampilkan kontras antara sikap mumpungisme "kampungan" dan tuntutan bagi kesatria untuk bersikap "jaim" (akronim populer bagi "jaga image") sesuai dengan kepantasan atas kedudukannya. <o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Penafsiran yang lebih serius menekankan posisi Petruk sebagai panakawan (= teman yang tahu dan menyaksikan) alias rakyat, yang dalam hal ini menyelamatkan Jamus Kalimusada alias sarana kesahihan untuk berkuasa. Apabila sebelumnya pusaka ini berada di tangan Yudhistira sebagai legitimasi kekuasaan, hilangnya legitimasi yang sebetulnya mandat dari rakyat adalah situasi krisis. <o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Dengan begitu, Petruk sebagai representasi rakyat menyelamatkan negara dari situasi krisis itu. Dalam hal lakon Petruk Jadi Raja, terdapat prawacana bahwa dendam Mustakaweni atas kematian ayahnya, Niwatakawaca, yang dibunuh Arjuna, menjadi penyebabnya; padahal raksasa Niwatakawaca dalam lakon sebelumnya, Arjuna Wiwaha, juga menimbulkan krisis, karena memaksakan kehendak mengawini bidadari Supraba. Dari krisis ke krisis, jadilah lingkaran krisis.<o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Adalah situasi krisis tak teratasi yang membuat rakyat tersahihkan mengambil alih kekuasaan dari golongan kesatria, yang di balik kegemarannya berperang, sibuk "jaim" untuk menutupinya dengan peradaban. Ketika perilaku Petruk yang kampungan sengaja dipamerkan, itu dapat dibaca sebagai pembongkaran selubung peradaban atas krisis budaya-politik yang seperti lingkaran setan. <o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Maka, ketika Jokowi dengan segala branding sebagai pemimpin rakyat menjadi Presiden Republik Indonesia, suatu analogi dengan lakon Petruk Jadi Raja bukanlah untuk menunjuk bagaimana perilaku "orang kampung" kalau mengemban kekuasaan tertinggi, melainkan bagaimana ia yang didukung rakyat untuk mengambil alih kekuasaan akan menyelamatkan bangsa dan negara dari krisis yang seperti tiada habisnya. <o:p></o:p></span></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: Arial, sans-serif; font-size: 13pt; line-height: 150%;">Meskipun semangat <i>Revolusi Mental</i> cocok dirujukkan dengan lakon <i>Babad Alas Wanamarta</i>, ketika Jokowi masuk Istana Merdeka, tidak ada salahnya meminta dalang wayang kulit memainkan <i>Petruk Dadi Ratu</i> (<i>Petruk Jadi Raja</i>) sebagai peringatan atas dukungan rakyat untuk mengambil alih kekuasaan tersebut. </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">●</span></div></td></tr></tbody></table>

Petruk Jadi Raja Seno Gumira Ajidarma   ;   Wartawan KORAN TEMPO, 04 Agustus 2014                                                  ...

Baca selengkapnya »

Keruhkan Air, Lalu Mengail

<div align="center"> <table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 1.5pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 636px;"> <tbody><tr style="height: 38.25pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;"> <td style="height: 38.25pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt; width: 474.15pt;" valign="top" width="632"> <h1 style="margin-top: 0cm; tab-stops: center 236.3pt left 379.35pt;"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt;">                                     </span><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20.0pt;">Keruhkan Air, Lalu Mengail<o:p></o:p></span></h1><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "FranklinGothic-ExtraCond","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: FranklinGothic-ExtraCond;">Seno Gumira Ajidarma  ;</span>  <span style="font-size: 12.0pt;"> </span><i><span style="background: white; font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt;">Wartawan  </span></i><i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt;"><o:p></o:p></span></i></div></td> </tr></tbody></table></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">KORAN TEMPO,  16 Juli 2014<o:p></o:p></span></i></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">                                                </span></i></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;"> <tbody><tr> <td style="padding: 0cm 2.8pt 0cm 0cm; width: 466.75pt;" valign="top" width="622"> <div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Semua orang lagi asyik makan sahur di warung Mang Diman, ketika Sukab datang-datang membanting pecinya ke atas meja.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">"Coba lihat di tivi itu? Apa mungkin?"<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">"Soal apa, nih?"<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">"Pilpreslah! Apalagi?!"<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">"Kenape tuh pilpres?"<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">"Jelas soal itungan cepet itulah! Gua dari tadi bolak-balikin aja tuh saluran tivi, masak dua stasiun tivi bisa siarannya beda-beda gitu? Barang yang diitung sama, kan? Mana mungkin hasilnya kayak bumi dan langit, stasiun yang kiri pemenangnya pasangan Paijo-Parno, stasiun yang kanan pemenangnya pasangan Paimo-Ngatiyo. Mana mungkin?"<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">"Kenape enggak mungkin?"<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">"Ibarat ngitung ayam, taruhlah jumlah ayamnya 1.000, boleh aja kagak sama. Yang satu itungannye ayam item 600, ayam putih 400, lainnya ayam item 650, ayam putih 350, pasti salah satunya salah, tapi itu biasa! Kalau terbolak-balik abis, itu kesalahan yang disengaja!"<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Orang-orang tertegun, tapi tetap melanjutkan makan sahurnya.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">"Wah, ati-ati lu Kab, salah-salah dituduh memfitnah, lo!"<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Mata Sukab masih menyelusuri wajah-wajah di warung Mang Diman. Mereka semua memang sering makan di situ karena Mang Diman selalu berjiwa besar terhadap utang! Tampaknya tidak ada wartawan, dan juga intel.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">"Kenapa disebut kesalahan yang disengaja? Karena ini memang siasat, dijalankan kalau-kalau dalam pilpres tidak menang."<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">"Kenapa begitu Kab?" ujar Hasan sambil mencomot tempe, "Bukannya yang menentukan kalah dan menang itu rakyat?"<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Sukab menarik napas panjang.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">"Orang itu lain-lain San, ada yang meskipun berjuangnya pol tetap patuh kepada aturan main. Ada yang mengusahakan segala cara untuk menang karena aturan main yang ada cuma bagian saja dari permainan doi."<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">"Permainan?"<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">"Yo-i, politik itu permainan! Dalam permainan ini yang dicarinya adalah kemenangan demi kemenangan itu sendiri. Jadi, aturan permainan yang berlaku hanyalah tahap pertama dalam permainannya, menang syukur, kalah tetap berjuang untuk menang. Langkah-langkahnya: (1) mengaburkan dulu hasil kemenangan dengan hitung cepat tandingan, yang diharapkan didukung seluruh pemilih setia ataupun yang berkepentingan; (2) hasil langkah pertama: kekeruhan, sebisa mungkin dikeruhkan lagi dengan daya dorong media massa. Meski KPI sudah melarang siaran, tetap bisa jadi modal menyambut hasil resmi dengan (3) ilmu ngeyel, yakni menolak hasil resmi, yang dengan dukungan para pemilihnya berpotensi dikembangkan ke segala arah, syukur-syukur menciptakan keadaan darurat yang membuat hasil pilpres tidak berlaku."<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Semua orang ternganga.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">"Omong-omong, ini nyang mane Kab?"<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">"Apenye?"<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">"Nyang mau menang sendiri itu?"<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">Sukab tersenyum sok tau.<o:p></o:p></span></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div style="background: white; line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">"Ada, deh!" * ●</span></div></td></tr></tbody></table>

                                     Keruhkan Air, Lalu Mengail Seno Gumira Ajidarma  ;     Wartawan  KORAN TEMPO,  16 Juli 2014 ...

Baca selengkapnya »

Kuda Troya dalam Politik

<div align="center"> <table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 1.5pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 636px;"> <tbody><tr style="height: 38.25pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;"> <td style="height: 38.25pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt; width: 474.15pt;" valign="top" width="632"> <h1 align="center" style="margin-top: 0cm; tab-stops: center 236.3pt left 379.35pt right 472.65pt; text-align: center;"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20.0pt;">Kuda Troya dalam Politik<o:p></o:p></span></h1><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "FranklinGothic-ExtraCond","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: FranklinGothic-ExtraCond;">Seno Gumira Ajidarma ;</span>  <span style="font-size: 12.0pt;"> </span><i><span style="font-family: 'Times New Roman', serif; font-size: 13pt;">Wartawan<span style="background: white; mso-bidi-font-style: italic;"><o:p></o:p></span></span></i></div></td> </tr></tbody></table></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">TEMPO.CO, 21 April 2014<o:p></o:p></span></i></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></i></b><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">                                     </span></i></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; tab-stops: 206.35pt 268.65pt;"><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">                                                                                          <o:p></o:p></span></i></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; tab-stops: 164.95pt 187.0pt;"><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">                                                              <o:p></o:p></span></i></b></div><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;"> <tbody><tr> <td style="padding: 0cm 2.8pt 0cm 0cm; width: 468.0pt;" valign="top" width="624"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Musim koalisi telah tiba, para pemimpin partai besar yang kini mutlak membutuhkan sekutu, harus waspada terhadap politik Kuda Troya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Sebetulnya strategi Kuda Troya adalah bentuk tipu daya klasik yang teracu pada mitologi Yunani tentang perebutan Kota Troya. Jauh sebelum dikisah-ulangkan penulis Romawi, Virgil, para penulis tragedi Yunani, seperti Sophocles dan Euripides, telah menuliskan kisah yang sama 400 tahun sebelumnya, pada abad ke-5 di Yunani, dengan penafsiran berbeda. Itulah kisah tentang dikepungnya Kota Troya selama sepuluh tahun oleh balatentara Yunani dan tak kunjung menyerah juga. Bahkan dengan tewasnya para pahlawan Yunani, lebih masuk akal bagi balatentara Yunani untuk mengundurkan diri-kecuali jika bisa menyerang dengan unsur kejutan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Maka, atas akal Odysseus, dibangunlah patung kuda kayu raksasa yang di   dalamnya berongga dan bisa diisi sepasukan tentara. Pada pagi hari orang-orang Troya melihat perkemahan yang kosong, dan mengira Yunani telah menyerah. Mereka hanya melihat patung kuda raksasa itu, dan ketika masih terbengong-bengong tampak pula Sinon, warga Yunani yang ditinggal dengan cerita karangan: bahwa atas petunjuk ahli nujum, dirinya adalah calon korban bagi Athena yang marah karena Palladium dicuri. Kemarahan yang hanya bisa ditawar dengan darah. Menurut Sinon, dialah yang akan dikorbankan, tapi melarikan diri pada malam hari, dan tak ingin lagi menjadi orang Yunani.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Orang-orang Troya yang percaya saja, lantas bertanya untuk apa patung kuda raksasa itu. Sinon, yang memang pembicara fasih, berkisah bahwa orang Yunani berharap persembahan untuk Athena itu akan dibakar pihak Troya, sehingga kemarahan dewa Athena akan terarah kepada Troya. Mendengar itu, orang-orang Troya mengangkut kuda raksasa beroda tersebut ke dalam kota, dan bermaksud merawatnya agar terhindar dari murka Athena. <o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ketika semua penduduk sudah terlelap dengan perasaan aman pada malam hari, pasukan Yunani keluar dari dalam patung, membuka pintu gerbang kota, dan balatentara Yunani yang ternyata hanya bersembunyi di sebuah pulau, mengalir masuk ke dalam kota. Malam itu kota dibakar, penduduknya dibantai, dan Troya dihapus dari muka bumi [Hamilton, 1961 (1940): 193-9].<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Dalam strategi politik, yang diberlakukan sebagai perang, wacana Kuda Troya sering disebut, dalam penafsiran yang terus-menerus berkembang. Adapun saya mencatat beberapa hal:<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Pertama, tentang takhayul: kita dapat mengandaikan bahwa baik orang Yunani maupun Troya berada dalam wacana ideologis yang sama, yakni percaya kepada kekuatan supranatural teridentifikasi yang berkuasa atas nasib. Namun orang Yunani pada waktu yang bersamaan memperlakukannya sebagai bagian dari instrumen tipu daya, yang justru menunjuk kemampuan untuk berjarak, demi kepentingan duniawi-artinya juga kepentingan politik.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Kedua, tentang penyusupan: Kuda Troya menjelaskan betapa pertempuran bukanlah melulu pertarungan frontal berhadapan, seperti pertarungan di arena, tapi juga pertarungan taktik dan manuver, antara lain dengan mengaburkan posisi keberhadapan itu, melalui peranan Sinon, sehingga pihak lawan tidak merasa seperti menghadapi lawan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Ketiga, suatu serangan gelap dari dalam jauh lebih berbahaya dan mematikan daripada suatu pertarungan yang jujur, sebagai akibat dari kesempatan yang terbuka bagi penyusupan tersebut. Sinon adalah bentuk penyusupan awal, yang lebih berbahaya daripada masuknya pasukan yang bersembunyi di garba kuda raksasa, tetapi peranan pasukan pembuka gerbang inilah yang menentukan jatuhnya Troya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Keempat, dalam mitologi ini bukan tak terdapat kewaspadaan Troya. <i>"Aku takut kepada orang Yunani, meskipun ketika mereka memberi hadiah,"</i> ujar pendeta Laocoon dari pihak Troya, yang menganjurkan agar Kuda Troya itu dihancurkan saja. Pernyataan yang juga pernah disampaikan Cassandra, bahkan sebelum Sinon tiba. Ini menjelaskan tabu ideologis, yang tidak membenarkan kompromi dengan keuntungan apa pun, dan bahwa peringatan orang dalam lebih dari layak diperhatikan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Dalam koalisi akan berlangsung kemungkinan kohabitasi alias <i>"kumpul kebo"</i> politik, di antara berbagai partai yang ideologinya belum tentu sejalan. Hal pertama justru menunjukkan bahwa kesamaan takhayul ideologis dapat melindungi manuver lawan; hal kedua dan ketiga, penyusupan dan serangan gelap, tidak akan terjadi jika hal keempat, tabu ideologis, diperhatikan-yang ketika dipadankan dengan hal pertama, membuat politik terbukti lebih rumit daripada gamblang, karena kesamaan ideologis tak menjamin ketulusan.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><br /></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Betapa pun, nilai etis prinsip kemenangan adalah segalanya, jelas lebih rendah nilainya daripada sikap terhormat dalam kekalahan. Dalam hal sama-sama kalah, lebih baik kalah terhormat saja! </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">●</span></div></td></tr></tbody></table>

Kuda Troya dalam Politik Seno Gumira Ajidarma ;     Wartawan TEMPO.CO, 21 April 2014                                               ...

Baca selengkapnya »

Kampanye sebagai Teater Narsis

<div align="center"> <table border="0" cellpadding="0" class="MsoNormalTable" style="mso-cellspacing: 1.5pt; mso-yfti-tbllook: 1184; width: 636px;"> <tbody><tr style="height: 38.25pt; mso-yfti-firstrow: yes; mso-yfti-irow: 0; mso-yfti-lastrow: yes;"> <td style="height: 38.25pt; padding: .75pt .75pt .75pt .75pt; width: 474.15pt;" valign="top" width="632"> <h1 align="center" style="margin-top: 0cm; tab-stops: center 236.3pt left 379.35pt right 472.65pt; text-align: center;"><span style="color: windowtext; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 20.0pt;">Kampanye sebagai Teater Narsis <o:p></o:p></span></h1><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><span style="font-family: "FranklinGothic-ExtraCond","sans-serif"; font-size: 14.0pt; mso-bidi-font-family: FranklinGothic-ExtraCond;">Seno Gumira Ajidarma  ;</span>   <i><span style="background: white; font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 13.0pt;">Wartawan<o:p></o:p></span></i></div></td> </tr></tbody></table></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">TEMPO.CO, 07 April 2014<o:p></o:p></span></i></b></div><div align="center" class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;"> </span></i></b><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">                                     </span></i></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; tab-stops: 206.35pt 268.65pt;"><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">                                                                                          <o:p></o:p></span></i></b></div><div class="MsoNormal" style="margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm; tab-stops: 164.95pt 187.0pt;"><b><i><span style="font-family: "Times New Roman","serif"; font-size: 12.0pt;">                                                              <o:p></o:p></span></i></b></div><table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0" class="MsoNormalTable" style="border-collapse: collapse; mso-padding-alt: 0cm 0cm 0cm 0cm; mso-yfti-tbllook: 1184;"> <tbody><tr> <td style="padding: 0cm 2.8pt 0cm 0cm; width: 468.0pt;" valign="top" width="624"> <div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Politik bukanlah teater dan teater bukanlah politik, tetapi narsisisme bekerja dalam dunia politik maupun teater, sehingga dalam konteks narsisisme keduanya terbandingkan. Narsisisme teracu kepada pemuda Narcissus yang dikisahkan oleh Ovid, penyair Romawi yang hidup dalam masa kekuasaan Kaisar Augustus (63 SM-14 M). Pemuda tampan yang selalu menolak cinta itu, terkutuk untuk mencintai bayangannya sendiri di permukaan kolam, dan akan tersiksa begitu rupa sehingga hanya kematian yang bisa membebaskannya [Hamilton: 1961 (1940), 87-8]. Cerita ini teradaptasi secara ideologis, sebagai cinta kepada diri melebihi cinta kepada siapa pun, sehingga disebut narsisisme.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Dalam politik maupun teater, publik merupakan faktor integral, dan bersama publik pula praktek narsisisme berlangsung. Dalam pertandingan sepak bola, para bintang dipuja publik seperti dewa, meskipun seorang pemain yang menceploskan bola ke gawang tingkahnya kekanak-kanakan. Namun, ketika bintang yang sama tidak dapat memberi kemenangan lagi, publik yang narsis akan menghinanya, karena bagi publik yang narsis ini kesebelasan favoritnya harus menang terus. Meskipun seorang bintang di puncak prestasi berhak atas kebebasan penakluk, dalam hubungannya dengan publik suatu kekalahan akan membuat dirinya dianggap pengkhianat.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Maka disebutkan, seperti dikutip Wiratmo Soekito dari Schmidbauer (1981), kepahlawanan itu paradoksal, karena kepahlawanan akan absen setiap kali terjadi pendewaan. Bagi seorang narsis, seorang pahlawan tidak boleh kalah, harus menang, jika tidak ia bukan lagi pahlawan (<i>Soekito, 9/11/1984: 6-9</i>). Namun, dalam teater narsis, bukan publik, melainkan produser, sutradara, dan para aktor yang narsis, ketika mengecam penonton yang terkantuk, kurang berminat, bahkan mungkin meninggalkan gedung pertunjukan-karena yang sewajarnya terjadi, adalah publik yang menghakimi, bukan para pementas. Para dramawan cukup menerima saja, apakah dikecam atau dipuji.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Teater narsis, ketika tidak dibela publiknya, memuji dirinya sendiri, sehingga seorang aktor tidak lagi memerankan suatu karakter, melainkan melakukan identifikasi kepada dirinya sebagai karakter ideal, dan terkagum-kagumlah ia kepada dirinya sendiri. Bentuk teater narsis ini jika dioper ke dunia politik, ibarat pemimpin revolusi yang mengecam rakyat karena tidak mendukung revolusi, ketika seharusnya rakyatlah yang menilai, menghakimi, atau mengecam kerja pemimpinnya (<i>Soekito, 15/3/1985: 6-9</i>). Demikianlah seorang narsis mengira akan bisa berbahagia dengan hanya mencintai dirinya sendiri.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Perbandingan ini tidak membuat teater dan politik lebur, karena memang merupakan entitas terpisah, tetapi dalam masa kampanye dalam rangka pemilihan umum, peleburan antara teater dan politik itu pun terjadi. Dalam peristiwa politik sehari-hari, panggung adalah sebuah metafor, suatu perumpamaan, karena publik mengikuti semua drama politik dari media massa maupun gosip, ketika para aktor politik pada dasarnya memang cukup menampilkan dirinya sebagai politikus sahaja.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Namun, dalam masa kampanye, para politikus justru terpaksa memainkan peran sebagai aktor, meskipun mereka itu bukan aktor profesional. Dalam hal para aktor profesional yang terjun ke politik, satu-satunya peran yang bisa dibawakan dalam masa kampanye juga setali tiga uang: aktor maupun non-aktor, keduanya harus memainkan peran (baca: menjadi aktor) sebagai pemimpin rakyat. Betapa pun, seni orasi adalah bagian sah dari kemampuan retorika seorang politikus.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Peleburan teater dan politik dalam masa kampanye terjadi karena para calon presiden (capres) berhadapan dengan publik secara langsung di atas sebuah panggung. Seperti orang panggung, para politikus ini harus menguasai publik dari atas panggung itu, menaklukkan dan membuainya, untuk memberi kesan dirinya layak pilih. Sebetulnya bukan hanya di panggung, tapi juga di koran, televisi, dan "film iklan" yang selalu menampilkan adegan bersalaman dengan rakyat, para politikus suka atau tidak suka terdudukkan sebagai aktor. Sama seperti seorang aktor harus meyakinkan publik bahwa dirinya adalah peran seperti yang dimainkannya.<o:p></o:p></span></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><br /></div><div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; margin-bottom: .0001pt; margin: 0cm;"><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%; mso-bidi-font-weight: bold; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Bedanya, dalam teater terdapat kesepakatan bahwa apa yang tampak di panggung adalah seni peran atau tontonan; sedangkan dalam kampanye politik, peran yang tampak di panggung disepakati sebagai pribadi sang pemimpin yang <i>"sesungguhnya"</i>. Mengandaikan politik sebagai teater yang bukan sandiwara, yang dengan caranya masing-masing seorang politikus berperan sebagai capres terbaik, terpenuhilah persyaratan untuk menunjukkan betapa kampanye politik adalah teater narsis. Seperti layaknya teater narsis, para calon yang tidak terpilih tidak mungkin menyalahkan dirinya sendiri, misalnya sebagai bukan capres terbaik. Ada kemungkinan yang tersedia hanyalah menyalahkan publik. </span><span style="font-family: "Arial","sans-serif"; font-size: 13.0pt; line-height: 150%;">●</span></div></td></tr></tbody></table>

Kampanye sebagai Teater Narsis Seno Gumira Ajidarma  ;    Wartawan TEMPO.CO, 07 April 2014                                        ...

Baca selengkapnya »